Li Zehou /Ли Цзехоу

Ли Цзехоу-Хунань провинциясының Чанша қаласынан шыққан әйгілі заманауи философ, эстетик және ойшыл. 1980 жылдары Ли Цзехоу "Сұлулық жолы", "Қытай эстетикасы" және "Эстетика бойынша төрт дәріс" сияқты кітаптар шығарды, олар қытайлықтардың көптеген ұрпақтары үшін эстетика туралы кіріспе мәтіндерге айналды. "Сұлулық жолы" - оның ең танымал жұмысы және эстетика саласындағы таптырмас классикалық жұмысы. Осы кітаптың арқасында оны жас ұрпақ рухани тәлімгер ретінде құрметтеді. Ли Цзехоу (Li Zehou, 1930-2021) — "Сұлулық жолы" ("Чжунго мэй-сюэ ши", "Қытай эстетикасының тарихы"/"Эстетика және тарих") жұмысы Қытай эстетикасының 6 негізгі қасиетін, соның ішінде Жақсылық пен сұлулықтың бірлігін (мамыр және т. б.), сенсорлық және этикалық, таным мен түйсігі, Аспан мен адам, сондай-ақ гуманизм және жоғары эстетикалық деңгейді жоғары адам болмысымен теңестіру, сұлулықты өркениеттің дамуының негізі деп санау.  Ли Цзехоудың"Сұлулық жолындағы" негізгі идеялары:
Жақсылық (шан) мен сұлулық (мамыр) бірлігі: қытай мәдениетінде бұл ұғымдар ажырамас, моральдық кемелдік эстетикамен тығыз байланысты. Сезім мен этиканың бірлігі (Цин-Ли): эмоциялардың, тәжірибелердің (цин) және ақыл-ойдың, этикалық нормалардың (ли) байланысы. Таным мен түйсіктің бірлігі (ренжи-Чжицзю): ғылыми қабылдау (ренжи) интуитивті (чжицзю), әсіресе өнерде. Аспан мен адамның бірлігі (Тянь-Рен Хэй): адамның табиғатпен үйлесімділігі орталық принцип ретінде. Гуманистік рух: Эстетика ежелгі гуманистік құндылықтар мен адамзатқа деген ұмтылысты көрсетеді. Жоғары сұлулық саласы( Шен-мэй): жоғары эстетикаға қол жеткізу адам өмірінің және рухани дамудың жоғары деңгейіне тең. Ли Цзэхоу сұлулықты тек безендіру ретінде емес, қытай өркениеті мен адамзат руханиятының дамуын түсінудің кілті ретінде қарастырды, оны "алдын-ала эстетикадан" (бейсаналықтан) "супер-эстетикалық" деңгейге дейін эволюциямен байланыстырды, мұнда эстетика өмір мен адамгершіліктің бір бөлігіне айналады. 1978 жылы реформалар мен ашықтық саясаты көктемнің жылы самалы сияқты "идеологиялық түрменің"қараңғылығын сейілтті. Еріген жерде, еріген өзендерде барлық жерде білімге құштар көздер болды. Қытайда "эстетикалық қызба" толқыны тез жүрді. Алдымен адамдар "ақ-қара" киімдерден босатылды, содан кейін губкалар сияқты жаңа идеялар мен білімдерді сіңірді. Бертран Расселдің "неке төңкерісі", Жан-Пол Сартрдың "Болмыс және ештеңе" және Фрейдтің "армандарды түсіндіру" фильмдері үлкен танымалдылыққа ие болды. Олардан айырмашылығы, Ли Цзехоудың " Сұлулық курсы "сол кездегі" бестселлерлердің патшасы " болды. 1981 жылы "Сұлулық жолы" алғашқы басылымынан кейін Ли Зехоу сансыз қытай жастарының пұтына айналды. Бірде ол Бейжің университетінің философия факультетінде семинар өткізді. Семинардан кейін оны университет асханасында түскі ас кезінде байқап, оған мыңдаған студенттер ағылды. Кейінірек біреу: "Ли Цзехоу Пекин университетін шулы мегаполиске айналдырды, ал асхана кампустағы ең көп аудиторияға айналды"деп еске алды. Ли Зехоу: "сұлулықтың адамдарды жақсылыққа жетелейтін күші бар", - деді. Ол кезде эстетика курстары тек гуманитарлық колледждерде ғана емес, сонымен қатар көптеген жаратылыстану және инженерлік университеттерде де ұсынылды, тіпті зауыттарда эстетика бойынша лекторлар жалданды. Бұл кітап сол кездегі қоғамның оянуының символына айналды. Бұл кітаптың әсерінен көптеген жас студенттер философия мен эстетиканы зерттеу жолына түсті. Эстетика туралы кітаптың бестселлерге айналатыны сирек кездеседі. Бірақ Қытайда, айтарлықтай тарихи өзгерістер кезеңінде бұл шынымен де болды. Көптеген танымал қайраткерлер оны тіпті "жаңашыл шедевр"деп атады. Фэн Юлан бұл кітапты жоғары бағалап, оны "Қытай эстетикасы мен өнерінің тарихы, қытай әдебиетінің тарихы, Қытай философиясының тарихы және қытай мәдениетінің тарихы"деп атады. Ал Чжунтян кітапты жоғары бағалап, оны "энергия мен талантпен жазылған" деп атады. Тек атаулар ерекше: "айдаһар мен Феникс биі", "қола таоте", "Вэй мен Джин стилі"және" Тан әулетінің Дыбысы". Ол оны "өнер туындысы деп санауға болатынын"айтты. Ло Юмин бұл шығарма "гуманистік сананы қытай өнерінің тарихын сипаттауға толығымен біріктіреді" және "адамдарға жаңа шабыт пен қуаныш сыйлай отырып, танымал әдеби тарихтың шеңберін түбегейлі бұзады"деді. 40 жылдан астам уақыт бұрын, үлкен өзгерістер мен қайта құру кезінде пайда болған бұл кітап ойдың қирандыларынан пайда болып, философиялық аспандағы алғашқы айқайын шығарып, адамзатты қалпына келтіруге және талғамды жандандыруға бағытталған эстетикалық саяхатқа аттанды. Оның тарихи құндылығы, ғылыми үлесі, гуманистік маңызы және кейінгі ұрпаққа әсері орасан зор екені сөзсіз. Эстетикалық ағартушылық әкелетін" Қытай өркениетінің жеңілдетілген тарихы". Соңғы 40 жылда "сұлулыққа жол" кітабы бірнеше рет қайта басылып, жүздеген мың дана сатылды. Yuelu Publishing House және Boji Tianjuan шығарған 2024 жылғы маусымдағы басылым кітапты "бестселлер, тарихи және әдеби бестселлер" ретінде орналастырады, бұл оның танымал Douban эстетикалық кітаптарының рейтингіндегі көрнекті орны үшін лайықты құрметке ие болды. Сонымен қатар, кітап заманауи эстетикалық көрініс пен тартымды дизайнға ие болады. Бұл Қытай өркениетінің минималистік тарихы және Қытайдың сұлулығына құс көзімен қарауды ұсынады. Бұл Қытай эстетикасының құпияларын ашатын және ұлттық мәдени сенімділікті арттыратын эстетика бойынша кіріспе оқулық. Мұның бәрі ежелгі айдаһар мен Феникс тотемдерінен басталады, Қытай өркениетінің бес мың жылдық тарихын қадағалайды, қола бұйымдарының "тұрақты сұлулығына" куә болады, көктем мен күздің "философтарының күресін" және соғысушы патшалықтарды тыңдайды, Вэй мен Цзинь әулеттерінің "талғампаз және талғампаз" стилін сезінеді, "Тан әулетінің дыбысын" еске түсіреді, " керемет Сун мен Юань пейзаждарының кескіндеме саласы және Мин мен Цин әдебиеті мен өнерінің "зайырлылығы мен романтикасын" бағалау. Бір қарағанда, бұл 100 000 сөзден және он тараудан тұратын шағын кітап, бірақ бұл шын мәнінде шедевр. Оның уақыт көкжиегі палеолиттен (3 миллион жыл бұрын) кейінгі Цин әулеті мен Қытай Республикасының басына дейінгі кезеңді қамтиды; оның көркемдік категорияларына әдебиет, кескіндеме, каллиграфия, философия, археология, дін, сәулет және қолөнер жатады; оның интеллектуалды тереңдігі өнердің Үстірт аспектілерінен саясатқа, экономикаға, мәдениетке және тіпті адамзат прогресіне дейін созылады, бәрін қамтиды және біртұтас жүйені құрайды. Тарих дәліздерімен саяхаттау, әр ғұрыптық тақырыптың, әр каллиграфиялық шығарманың және әр өлеңнің қалыптасуы мен эволюциясын, сондай-ақ олардың негізінде жатқан әлеуметтік психология мен эстетикалық принциптерді зерттеу, классикалық қытай эстетикасын түсінудің кілттері сияқты. Цай Юаньпэй мырза бір кездері асыл рухани идеяларды дамыту үшін "дінді эстетикалық тәрбиемен алмастыруды" ұсынды. "Сұлулық жолы" ешқашан сұлулықтың соңына жетпейді, бірақ адамдарды шексіз рухани ізденіске жетелейді деп айтуға болады. Терең академиялық білімі мен ерекше эстетикалық көзқарасы бар ли Цзехоудың өзен сияқты кең және күңгірт жарық сияқты тұманды талғампаз, терең және батыл туындылары бізді Сұлулық пен рухани ояну үшін саяхатқа апарады. Бұл фантастикалық қажылық, табиғат пен жан арқылы саяхат сұлулықтың түпкі мақсатына-адамзаттың қайта туылуына әкеледі.